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Etiqueta: Feminismo

ESPECIAL 8 DE MARZO

Hoy, 8 de mar­zo de 2019, des­de Attannur he­mos que­ri­do ha­cer nues­tro pe­que­ño ho­me­na­je a las mu­je­res con una en­tra­da de­di­ca­da a 8 de ellas que, de una for­ma u otra, han he­cho his­to­ria en di­fe­ren­tes cam­pos.

8-DE-MARZO-DÍA-DE-LA-MUJER-ATTANNUR

Arr., de iz. a der.: Hedy La­marr; Mary She­lley; To­ni Mo­rri­son y Vir­gi­nia Woolf.
Ab., de iz. a der.: Isa­do­ra Dun­can; Ma­rie Cu­rie ; Ur­su­la K. Le Guin y Va­len­ti­na Te­resh­ko­va.

Se­guid le­yen­do si que­réis sa­ber un po­qui­to más so­bre ellas:

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¿POR QUÉ DAENERYS TIENE DRAGONES? — 2

¡Ola ke ase! ¿Lees Attannur o ke ase?

Aquí Cklo La­be­lla con la se­gun­da par­te de mi pri­mer ar­tícu­lo so­bre Dae­nerys Tar­gar­yen, de Jue­go de tro­nos, y sus dra­go­nes.

¿No te has leí­do el pri­me­ro? ¡Pin­cha aquí!

¿Dón­de lo de­ja­mos…?

game-of-thrones-daenerys-dragon

Dae­nerys con una de sus «mas­co­tas».

¡Ah, sí!

Los dio­ses ca­za­do­res ha­bían des­tro­na­do a La Dio­sa, ini­cian­do así una era de cam­bios: na­cen las pri­me­ras le­yes y los pri­me­ros im­pe­rios. La so­cie­dad se di­vi­de por es­tra­tos y el va­rón, en la ma­yo­ría de ám­bi­tos, im­po­ne su vo­lun­tad.

¿Qué tie­ne que ver con que Dae­nerys Tar­gar­yen va­ya por ahí con tres dra­go­nes?

Pues, a ni­vel mi­to­ló­gi­co y sim­bó­li­co, ¡mu­cho!

Pa­sen y lean.

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¿POR QUÉ DAENERYS TIENE DRAGONES? — 1

¿Os ha­béis pre­gun­ta­do al­gu­na vez por qué Dae­nerys Tar­gar­yen tie­ne dra­go­nes y no ca­ni­ches?

Por­que, la ver­dad es que los pe­rros pe­que­ños, en ge­ne­ral, tie­nen muy ma­la som­bra.

¿No os ha­béis da­do cuen­ta de que cuan­do un pe­rri­to y un pe­rra­zo coin­ci­den, el que se po­ne chu­lo siem­pre es el pe­rri­to? Un po­co co­mo aque­llos ca­nis es­cu­chi­mi­za­dos del ins­ti, que so­lían ser más agre­si­vos que los gran­do­tes.

Pues eso.

¡Una tría­da de ca­ni­ches po­dría con­se­guir el Trono de Hie­rro ella so­li­ta!

Emilia Clarke (Daenerys Targaryen)

Tra­duc­ción del tex­to de la ima­gen:

—¿Cuán­tos pe­rri­tos po­sees?
—¡¿Po­seo?! Stephen, ¿po­seo?
»Un pe­rri­to no es un es­cla­vo.
»¡Dra­carys!

Co­mo veis, Emi­lia Clar­ke –quien da vi­da a Dae­nerys Tar­gar­yen en Jue­go de Tro­nos, se­rie de HBO– es­tá de acuer­do con­mi­go. ¡Pe­rri­tos po­wer!

A pe­sar de es­to, Geor­ge R.R.Martin –au­tor de la sa­ga li­te­ra­ria Can­ción de Hie­lo y Fue­go, don­de apa­re­ce la Tar­gar­yen y en la que se ba­só la se­rie Jue­go de Tro­nos de HBOde­ci­dió que sus tó­tem fue­sen dra­go­nes.

Pe­ro… ¿por qué?

¿So­lo por­que aco­jo­nan? ¿Por­que son mo­lo­nes?

No, y no.

Bueno. Sí, y sí.

Pe­ro hay otro mo­ti­vo.

¿Sa­bíais que, a ni­vel sim­bó­li­co y mi­to­ló­gi­co, la mu­jer y el dra­gón son vie­jos ami­gos?

Pa­ra des­cu­brir a qué me re­fie­ro, os pro­pon­go un via­je ha­cia la An­ti­güe­dad, los mi­tos y la psi­que en es­te ar­tícu­lo so­bre lo an­ces­tral en lo ac­tual.

¡Por cier­to, soy Cklo La­be­lla en la pri­me­ra par­te de mi pri­mer ar­tícu­lo pa­ra Attannur!

¡Bien­ve­ni­dos!

¡Ah, aquí po­déis leer la se­gun­da par­te de es­te ar­tícu­lo!

Hey ho, le­t’s go!

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