En este artículo, retomamos la aventura de El Club de los Perdedores contra Pennywise (de It (Eso), de Stephen King).
O, siendo más específicos: retomamos su transformación en adultos y su relación con los ritos de paso.
¡Lee la primera parte si no la has leído!
Bien, nos quedamos en la primera fase del rito de Los Perdedores.
¿Vemos lo que sigue?
Ah, by the way, soy Cklo!
A los trece o catorce años me leí It (Eso), de Stephen King.
Y, ¿sabéis qué pasó?
Mis profesores ultracatólicos se preocuparon por mi salud espiritual: «¿Lectura satánica? ¡Llamaremos a tus padres!».
Mis compañeros se preocuparon por mi salud intelectual: «¿Eres una empollona? ¡Qué tocho te estás leyendo!».
Y, mis padres, por mi salud física: «¿Más deberes? Sal a que te dé el aire, ¡llamaremos a tus profesores!».
En fin, ¡It fue polémico en mi vida!
Pero no capté su simbología hasta años después, cuando Andy Muschietti estrenó su adaptación cinematográfica en 2017.
¿Y cuál es ese mensaje?
Creo que Stephen King quiso decirnos que los cambios son una constante en nuestras vidas…
¡y que pueden ser aterradores!
«¡Claro que no va a estar bien! ¡El cambio nunca es bueno! Dicen eso, pero no es verdad». Sheldon Cooper lo secunda.
Un gran cambio al que nos enfrentamos es el cambio de niño a adulto. ¡Y después vienen muchos más! Pasar de estudiante a trabajador, de soltero a casado, de no-padre a padre… que sí, que la vida no es lineal, pero sé que me entendéis.
Para ayudarnos a pasar por estos trances, todas las culturas del mundo han inventado… ¡los ritos de paso!
Y creo que en los ritos de paso se centró Stephen King para escribir It.
Pero, ¿qué son los ritos de paso?
Dejad que tita Cklo os lo explique:
Hola, soy Hidalga Erenas y esta es la segunda parte del artículo sobre los arquetipos y el viaje del héroe enfocados a la narrativa.
En la primera parte vimos una clasificación de los arquetipos, incluyendo los pasajes del viaje del héroe (que no dejan de ser arquetipos de trama).
En esta segunda parte vamos a ver las características de los mismos, primero de los arquetipos y luego de los pasajes del viaje del héroe.
Características que nos van a ayudar a la creación de nuestras historias.
El entender sus características y cómo funcionan nos ayudará a la creación de nuestras historias, y sobre todo a trabajarlos de forma que no caigamos en los temidos clichés (que a veces se confunden con los arquetipos).
Tras la presentación, vayamos al lío:
Hoy quisiera proponeros, más que una lectura, una experiencia: ver juntos Erizo en la niebla, ¡uno de mis cortometrajes favoritos ever!
Y, al terminar, dejaos sentir.
¿Qué os sugiere?
¿Qué reflexión os inspira?
Puede que queráis daros un tiempo para dejar que os llegue la respuesta.
Puede que al instante lo tengáis.
Puede que no os llegue nada.
Y todo está bien.
Después, si os apetece contrastar vuestra visión… ¡leed el artículo!
Ah, no me he presentado: soy Cklo Labella.
Sin más preámbulos,
¡damas y caballeros!
Soyuzmultfilm presenta…
ERIZO EN LA NIEBLA (1975)
Hola, soy Hidalga Erenas y, esta es la primera parte de un artículo en el que hablo sobre los arquetipos y el viaje del héroe.
¿Ya has leído esta parte y quieres leer la segunda? ¡La tienes aquí!
Algo de lo que se habla mucho en narrativa, pero que no todo el mundo conoce.
O, al menos, en profundidad.
Y ello ha conllevado confusiones, sobre todo, relacionando los arquetipos y el viaje del héroe a clichés o fórmulas prefabricadas.
Gilgamesh, protagonista de la primera epopeya de la que se tiene constancia. Joseph Campbell estudió este y otros mitos en su trabajo sobre los arquetipos y el viaje del héroe.
Por eso, mi idea principal con esta entrada es explicar cómo funcionan y cómo podemos usarlos en nuestras historias.
IMPORTANTE: Este artículo no es un listado de arquetipos o de los diferentes estadios del viaje.
Toda esa información la podéis encontrar en libros (ver el siguiente apartado).
También, para consultas rápidas, hay webs que disponen de buenos recursos (como Rolósofo, una web que trata temas como los arquetipos y otras herramientas para juegos de rol, que no deja de ser narrativa, solo que interactiva y no lineal).
Y, por supuesto, podéis encontrar algunos arquetipos y el viaje del héroe con sus pasajes, todo bastante bien explicado, en Wikipedia.
Antes de entrar en materia, quisiera apuntar que los arquetipos y el viaje del héroe pueden ayudarnos a desarrollar y/o analizar cualquier historia, sea del género que sea y en cualquier formato (cine, novela, cómic, videojuegos, rol, etc.), y no solamente taquillazos hollywoodienses o epopeyas de fantasía épica repletas de elfos y orcos.
Este es uno de los puntos que mucha gente, tanto defensores como detractores, no ha comprendido.
Pero no es el único.
¿Por qué vi La maldición de Hill House si a mí solo me dan miedo tres cosas?
True story!
Un ejemplo del punto tres:
Cklo: –Doctor, me duele aquí.
Médico: –Bueno… eeh… tengo en este cajón unas medicinas de muestra que lo mismo funcionan…
¡Es por cosas así que las historias de miedo me dejan indiferente!
Un día de furia (Falling Down) de Joel Schumacher (1993)
Y, a la vez, es por este mismo motivo que las consumo…
¡Porque tengo que sacar estrés por algún sitio!
¡Si no, acabaré protagonizando Un día de furia 2!
No me cuadró el final de Un día de furia, pero todo lo demás, es mi vida tal y como pasa en mi cabeza.
Aaaand por eso vi La maldición de Hill House.
Por eso, ¡y porque la novela original es de la GRAN Shirley Jackson!
Shirley Jackson.
¿Que quién es Shirley Jackson?
Pues una escritora de terror pionera que influyó, entre otros, al famoso Stephen King: costumbrismo, pueblerinos y mal rollito psicológico.
A ver, una cosa sí hay que tener en cuenta: la trama de la serie no tiene nada, o casi nada, que ver con la del libro. Pero, en mi opinión, Flanagan –creador de la serie– deja intacta la simbología de la obra de la Jackson.
La maldición de Hill House (The Haunting of Hill House), serie creada por Mike Flanagan en 2018 para Netflix.
Y ¿cuál es la simbología de La maldición de Hill House?
¿De qué nos habla?
Venid con la tita Cklo, que os cuento…
«Tenga, ayúdese» ¿Quién no recuerda este gag? El jovencito Frankenstein (Young Frankenstein, 1974)
Fotografía de una estatua de uno de los dragones del Puente de los Dragones (Eslovenia), por PietroP86 (Pixabay).
Hola. Soy Hidalga Erenas y en este artículo voy a analizar mito del héroe contra el dragón a lo largo de los tiempos y sus aplicaciones en la ficción moderna.
Los dragones (del griego δρακων, drakon, «víbora» o «serpiente») y, por asociación, las serpientes y reptiles, están en el inconsciente colectivo del ser humano desde el principio de la historia.
Dicho lo anterior, comencemos:
¡Aquí Cklo con la segunda parte del artículo sobre la serie Hannibal!
En él, comparo los tres personajes principales con tres seres muy importantes del cristianismo (Dios, Cristo y el Diablo) y del hinduismo (Brahma, Visnú y Siva).
Foto promocional de Hannibal, serie creada por Bryan Fuller para la NBC en 2013, y basada en las novelas de Thomas Harris.
Hoy hablaré de Hannibal Lecter.
Pero, si sois más fans de Will Graham o de Jack Crawford, ¡pinchad aquí para leer sobre ellos!
Venga, ¡vamonoooos!
¡Aquí Cklo Labella!
Hoy os traigo un artículo sobre Hannibal de Bryan Fuller (2013, NBC), serie basada en las novelas de Thomas Harris.
Y voy a relacionarla con el cristianismo y el hinduismo.
Si ya os habéis leído esta entrada, ¡pinchad aquí para leer la segunda!
Volviendo al tema, creo que los tres personajes principales, Jack Crawford, Will Graham y Hannibal Lecter, representan a ciertos dioses (y antidioses) de ambas tradiciones.
Encarnan a ciertas fuerzas del Cosmos…
Hannibal, serie creada por Bryan Fuller para la NBC en 2013 (foto promocional).
A los que conozcáis la serie: ¡ya me diréis si estáis de acuerdo conmigo!
Quien no la haya visto: considero que no hay spoilers, solo cito algunos detalles para ilustrar mi análisis.
¡Venga, vamos a ello!
¡Ola ke ase! ¿Lees Attannur o ke ase?
Aquí Cklo Labella con la segunda parte de mi primer artículo sobre Daenerys Targaryen, de Juego de tronos, y sus dragones.
¿No te has leído el primero? ¡Pincha aquí!
¿Dónde lo dejamos…?
Daenerys con una de sus «mascotas».
¡Ah, sí!
Los dioses cazadores habían destronado a La Diosa, iniciando así una era de cambios: nacen las primeras leyes y los primeros imperios. La sociedad se divide por estratos y el varón, en la mayoría de ámbitos, impone su voluntad.
¿Qué tiene que ver con que Daenerys Targaryen vaya por ahí con tres dragones?
Pues, a nivel mitológico y simbólico, ¡mucho!
Pasen y lean.
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